Лидер, независимо от коллектива, в котором он находиться остается лидером по своей сути. Лидерские качества, работа природных генов, работа над собой, работа общественной морали, работа общества и семьи. Человек, обладающий такими качествами, приобретенными или врожденными, в коллективе или в одиночестве, остается со своими качествами.
Качества лидера, не востребованные в данный момент, все равно остаются в человеке, данные качества часть восприятия конкретного человека в ответ на конкретные обстоятельства. Лидерство обеспечивается фактором устойчивой позиции человека, убеждениями, чувствами четкого разграничения понятий, свой-чужой, правильно-неправильно, справедливо-несправедливо, это часть функций лидера. Попадая в среду не соответствия своих понятий и понятий среды, в которой он находиться, лидер все равно приспосабливается. Приспособление его, это выравнивание понятий среды и своих, адаптация несоответствующих понятий среды, со своими понятиями, выработка суррогатов, и одновременно идет накопление в памяти фактов несоответствия. Фактор риска, заключается в том, что при определенной «критической массе» несоответствий человеческий мозг начнет выдавать варианты решений такого несоответствия путем резкого вмешательства, наиболее радикальные варианты.
Известно выражение «разрубить Гордиев узел», то есть, быстро и одним решением, изменить что то. Критическая масса, в человеке, обладающим лидерскими качествами действует примерно так же. Варианты решений, которые получает лидер в таком состоянии, исключительно радикальны. В то же время человек, не обладающий лидерскими качествами, или если употреблять термин Л.Н.Гумилева «пассионарностью», радикальных решений получает в разы меньше.
Лидерство связано с познанием нового, поиском вариантов решений, многозадачностью и одновременно со сосредоточенностью. Отсутствие лидерских качеств, устойчивость мышления, равнодушие и недоверие, не связано с восприятием понятий среды, то есть человек живет в обществе, в коллективе, является, может даже активным членом общества, но не является частью этого общества. Правила которые диктует ему среда, в которой он находиться, не вызывают у «не пассионария» отторжения, лишь активизирует функции приспособления. Отличия приспособления лидера и «не лидера», коренным образом отличаются, в первом случае накапливаемые противоречия (суррогаты понятий), вызывают отторжение, во втором случае, включаются в ограничения, наравне с законом, моралью, ценностями.
Лидер воспринимает отношения в коллективе (или отношения самого к себе) как способ, «не лидер» эти отношения воспринимает как данность диктуемую моралью. Конечно, в любом обществе нет лидеров и «не лидеров» в идеале, это всегда устойчивый процент одних человеческих качеств в каждой культуре. «Пассионарный взрыв», подразумевает изменения в этих процентах.
Лидеры в каждой культуре, обладая своими специфическими чертами, живут в культурной среде, являются гражданами и подчиняются условиям государственного аппарата, соблюдают законы, через государственную машину участвуют в мировом процессе глобализации (получают чужие товары, информацию, ездят по миру, пользуются чужими обычаями). Естественно в каждой культурной среде, явные культурные несовпадения существуют, но на лидеров, они оказывают прямое воздействие. Лидерские качества в определении понятий свой-чужой, необходимые для факта лидерства, вызывают отторжение и накопление несовпадений. Накопление «критической массы» идет по всем сферам жизни, в отношении глобализации, в отношении государства, в отношении законов, в отношении бытовых правил общежития. «Не лидеры» более устойчивы, но как мы уже сказали, в «чистом» виде не существуют людей лидеров и «не лидеров», и накопление несоответствий идет по всему обществу, у лидеров более интенсивно. Решения которые генерируются в обществе то же весьма различны, у лидеров более радикальны, у «не лидеров» более локальны.
Лидеры, являются передовой частью общества, и состояние этой не большой по численности группы в культурной среде необходимо. Лидеры определяют состояние общества в силу своих качеств, новаторство, наука, общественная жизнь, зависят от количества лидеров. Генерирование идей и следование своим, непроторенным, путем к цели, которой не видно, это качество лидеров. Сознательная политика исключения лидеров является одной из функций государственного репрессивного аппарата, но такая политика ведет к смене приоритетов более радикальными методами (революции, перевороты, «культурные» революции, войны). Включение лидеров в систему культурной жизни ойкумены, придание статусов лидерам, возможность реализации в менее агрессивной среде, это путь долговременной реформации (путь Европы).
Многочисленные согласования и гибкость к восприятию, нахождение решений взаимодействия культурных сфер, долговременный процесс. Возможность сгладить лидерский радикализм общественными институтами, путь Европы, или ждать накопления «критической массы» и следовать тенденции «невмешательства» в общественные процессы, это путь «арабских революций».
©Анисимов Игорь
©Девин Родион
