Вероятность и случайность
Вероятность в тематике данной статьи это учет факторов,
которые известны и могут быть измерены и рассчитаны. Случайность в нашем
контексте, это те факторы, которые не могут быть рассчитаны, измерены или
известны. Случайность нерассчитанная вероятность. Развитие информационных
технологий, дало возможность математически рассчитывать объемы статистических
материалов в разы больше чем ранее. Но сами объемы статистических материалов не
растут такими темпами. Сфера человеческих знаний увеличивается не такими большими
скачками как в начале двадцатого века, идет интенсивное накопление и обработка
материалов в уже имеющихся сферах, а не экстенсивный рост новых знаний.
Это спорное утверждение, например интенсивное исследование
генетики и генных технологий, развитие биотехнологий нельзя не назвать прорывом
в человеческих знаниях. Но, на мой взгляд, как автора, это скорее исключение,
чем правило. С уходом из жизни Александра Зиновьева, с развалом Советского
Союза, и крахом коммунистической идеологии на государственно уровне,
практически прекратились социальные эксперименты, прекратились исследования
социальной составляющей общества. Исследования социальных явлений в сети
интернет, важной системы коммуникаций современного общества, не проводиться в
открытом режиме. Физика и исследования космоса, стали коммерческими проектами,
сузились до величины финансовых прогнозов. Основная проблематика, это
превращение науки в закрытую иерархию, связанную жесткими правилами и
формальностями.
Случайности оценивается сейчас не как неопознанные факторы,
а как отклонения от вероятности, это не правильно и не верно, тупиковое
направление. Явления в природе, явления в обществе, явления в космосе,
взаимосвязаны множеством условий и факторов, они не могут происходить сами по
себе, всегда есть причина, следствие, связь. Найти новые взаимосвязи и собрать
статистику явлений и факторов, которые взаимодействуют друг с другом, задача
номер один в любой науке и в любом исследовании.
Формализация процесса творчества невозможна в принципе, а
формализация науки становиться реальностью. Формализм и иерархия делают
устойчивыми структуры и организации, устанавливает привязку к денежной оценке,
подводит законодательную базу, дает основу для интенсивного изучения, но не
экстенсивного. Формализм выражается в «научном» подходе, то есть подходе,
который формализован, под который подведены какие либо формальные основания.
Для принципиально новых разработок и исследований такой подход не применим. Для
принципиального нового направления науки основными факторами становятся вера,
доверие, внимание, увлеченность, интерес, любопытство совсем не «научные»
факторы.
Такие факторы плохо поддаются учету и прогнозу, совсем не
поддаются инвестиционной оценке, в том виде, в котором она сейчас существует. Факторы изучения и творчества связаны напрямую
с системой этногенеза, пассионарность (будем использовать термин Л.Н.Гумилева)
дает творческую энергию, не в том плане, что увеличивается количество
творческих людей. Увеличивается количество людей, для которых доверие, внимание,
увлеченность, интерес, любопытство становятся значимыми факторами,
пассионарными величинами, творчество реализуется в такой среде полноценно.
Установление взаимосвязей с социальными, политическими
факторами уже реальность, события в арабских странах показали, насколько тесно
связаны социальное напряжение и политическая стабильность. Экономические
предпосылки в обществе с развитой коммуникацией (интернет, телефонная связь,
телевизионные трансляции) уходят на второй план. То есть в данное время мы
наблюдаем процесс становления нового общесистемного фактора, информационного. Информационный
фактор, только заявляет свои права на влияние в мире. Он тесно связан с
демографической ситуацией, социальными факторами, менталитетом, и как
следствие, с глобализацией.
Любые события не случайны, анализ формализованный и строго
«научный» не дает результата. Такой анализ не учитывает динамику и тенденции.
Кибернетика и развитие факторного анализа в области программного обеспечения
дает больше инструментариев для проведения анализа, чем традиционные и излишне
формализованные социологические, политические, экономические инструменты.
Социологические, социальные, политические, экономические
институты развиваются все меньше. Все традиционные науки, в первую очередь
хотят от гуманитарных наук механизма восприятия. Гуманитарные науки, заняты
формализацией собственной деятельности, упорядочивание знаний и приведение их к
единому формату, несомненно, нужная деятельность, но не в плане творчества и
полноценной отдачи идей и знаний в общее дело развития науки.
Осуществление работ по неформальной логике, развитие
информационно-логического анализа, могут стать основными направлениями научной
мысли, уже без кавычек. Гуманитарный блок наук, должен использовать
информационную составляющую, учитывая те правила и новации которые существуют
или планируются.
Информационная составляющая включает в себя не только
Интернет, как глобальную, и наиболее развитую сеть, есть интранет, есть сотовая
связь и телевизионные трансляции, есть внутренние корпоративные сети, есть
информационные сообщения и коммуникации свойственные отдельным странам.
Формализация и упорядочивание, на основе принципов информационного общества
всех участников информационного обмена, эта внутренняя задача, формирование
взаимосвязей и логического анализа, эта задача требующая ускоренного
неформального решения. Создание аналитических принципов и подхода, может дать
толчок к развитию и исследованиям во всех областях знаний. Именно человек
занимается познанием, человеку всегда нужен инструмент, чем сложнее
деятельность человека или группы людей, тем более сложные и специализированные
инструменты необходимы.
Инструменты формальной логики, философские постулаты,
математические термины и аксиомы, социологические расчеты, статистические выкладки,
и многие другие гуманитарные механизмы описания иррационального мыслительного
процесса, всегда будут востребованы. Но инструменты, которые используют все эти
науки, не статичны, меняются термины, меняется человеческое восприятие. Вокруг
человека меняется среда, меняется количество и качество самих людей. Экология,
технический прогресс, преобладание городского населения, заселение и освоение
большей части биосферы, выход в космос, использование все большего количества
природных ресурсов, соответственно увеличение отходов жизнедеятельности все это
части одного процесса, цивилизации.
Иррациональное мышление, абстрактные величины, дают
человечеству понимание законов природы, которые недоступны для осознания, если
пользоваться простым наблюдением. Именно развитие иррационального мышления
можно связать с развитием цивилизации в целом, я не могу назвать это
единственным фактором, но очень важным.
Иррациональное, или абстрактное мышление оперирует символами
и понятиями, а не вещами и словами. Приведением к упорядоченности и формальному
описанию уже готовой общности мыслей, занимались великие умы человечества.
Общности мыслей возникали спонтанно, решение задач в узком
круге людей (языковая семья самой крупной национальной индоевропейской группы –
русские, к середине 19 века составляла около 50 миллионов человек, сейчас языковая
семья хань в Китае – единая национально языковая группа численностью около
миллиарда человек), европейская языковая семья, английская, французская,
немецкая, итальянская, испанская, были национально ограниченны, но открыты
другим культурам, что обеспечило им доминирующую роль в формализованной науке.
Общности языковые и национальные, существуют, как и прежде,
только черты этих обществ размыты, глобализацией, коммуникацией, городским
образом жизни, унификацией английского языка, транспортной системой. Теперь
возникновение общности мыслей связано не только со страной или национальностью,
есть финансовые институты, корпорации, глобальные «научные» формализованные
институты.
Общности мыслей, как первооснова науки стала слишком
удаленной ячейкой от общества, дело и в увеличении общей численности населения,
в глобальности финансовых отношений, формализации самих институтов
человеческого общежития.
@Анисимов
Игорь
